Nuestra Declaración de Fe

La siguiente Declaración de Fe no agota el alcance de nuestra fe. La Biblia misma es la única y última fuente de todo lo que creemos. Sin embargo, creemos que nuestra Declaración de Fe representa con precisión la enseñanza de la Biblia y, por lo tanto, es vinculante para todos los miembros. Toda la literatura utilizada en la iglesia deberá estar en completo acuerdo con la Declaración de Fe.

Las Escrituras

Creemos que toda la Biblia está inspirada por Dios y que los santos hombres de Dios “fueron inspirados por el Espíritu Santo” para escribir las mismas palabras de la Escritura. Creemos que esta inspiración divina se extiende por igual y plenamente a todas las partes de los escritos sagrados —históricos, poéticos, doctrinales y proféticos— como aparecieron en los manuscritos originales. Creemos que toda la Biblia (66 libros) en los originales, por lo tanto, no tiene errores. Creemos que todas las Escrituras se centran en el Señor Jesucristo en Su persona y obran en Su primera y segunda venida. También creemos que todas las Escrituras fueron diseñadas para nuestra instrucción práctica.

Marcos 12:26, 36; 13:11; Lucas 24:27, 44; Juan 5:39; Hechos 1:16; 17: 2-3; 18:28; 26: 22-23; 28:23; Romanos 15: 4; 1 Corintios 2:13; 10:11; 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21

La deidad

Creemos que la Deidad existe eternamente en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y que estos tres son un solo Dios, que tienen exactamente la misma naturaleza, atributos y perfecciones, y que son dignos de exactamente el mismo homenaje, confianza, y obediencia.

Génesis 1:2, 27; Deuteronomio 6:4; Mateo 28:18; Marcos 12:29; Juan 1:1, 14; Hechos 5:3; 2 Corintios 13:14; Hebreos 1:1; Apocalipsis 1:4

Ángeles, caídos y no caídos

Creemos que Dios creó una innumerable compañía de seres espirituales sin pecado, conocidos como ángeles; que Satanás, "Lucifer, hijo de la mañana", el más alto en rango, pecó por orgullo; que una gran compañía de ángeles lo siguió en caída moral, algunos de los cuales se convirtieron en demonios y están activos como sus agentes y asociados en la realización de sus propósitos impíos, mientras que otros que cayeron están “reservados en cadenas eternas en tinieblas para el juicio de los gran día."

Ezequiel 28: 11-19; 1 Timoteo 3: 6; 2 Pedro 2: 4; Judas 6

Creemos que Satanás es el originador del pecado, y que, bajo el permiso de Dios, él, con sutileza, llevó a nuestros primeros padres a la transgresión, logrando así su caída moral y sometiéndolos a ellos ya su posteridad a su propio poder; que es enemigo de Dios y del pueblo de Dios, oponiéndose y exaltándose sobre todo lo que se llama Dios o se adora; y que quien al principio dijo: "Seré como el Altísimo", en su guerra aparece como un ángel de luz, incluso falsificando las obras de Dios al fomentar movimientos religiosos y sistemas de doctrina, sistemas que en todo caso son caracterizado por una negación de la eficacia de la sangre de Cristo y de la salvación por gracia mediante la fe en Cristo solamente.

Génesis 3: 1–19; Romanos 5: 12-14; 2 Corintios 4: 3-4; 11: 13-15; Efesios 6: 10-12; 2 Tesalonicenses 2: 4; 1 Timoteo 4: 1-3

Creemos que Satanás fue juzgado en la cruz, aunque no ejecutado entonces, y que él, un usurpador, ahora gobierna como el "dios de este mundo"; que, en la segunda venida de Cristo, Satanás será atado y arrojado al abismo por mil años, y después de los mil años será desatado por una pequeña temporada y luego "arrojado al lago de fuego y azufre", donde él "será atormentado día y noche por los siglos de los siglos".

Colosenses 2:15; Apocalipsis 20: 1–3, 10

Creemos que un número aún mayor de ángeles confirmó su estado santo y están ante el trono de Dios, desde donde son enviados como espíritus ministradores para ministrar a los que serán herederos de la salvación.

Lucas 15:10; Hebreos 1:14; Apocalipsis 7: 11-12

La humanidad, creada y caída

Creemos que la humanidad fue creada originalmente a imagen y semejanza de Dios y que después cayó por el pecado, perdiendo consecuentemente la vida espiritual, quedando muerta en transgresiones y pecados, y sujeta al poder del diablo. Creemos también que esta muerte espiritual o depravación total de la naturaleza humana ha sido transmitida a toda la raza humana, con la sola excepción del Hombre Cristo Jesús; y por lo tanto, cada hijo de Adán nace en el mundo con una naturaleza que no solo no posee la chispa divina de la vida, sino que es esencial e inmutablemente malo excepto por la gracia divina.

Génesis 1:26; 2:17; 6: 5; Salmos 14: 1-3; 51: 5; Jeremías 17: 9; Juan 3: 6; 5:40; 6:53; Romanos 3: 10-19; 8: 6–7; Efesios 2: 1-3; 1 Timoteo 5: 6; 1 Juan 3: 8

Matrimonio y sexualidad humana

Consideramos el matrimonio como parte de la buena creación de Dios y el matrimonio dentro de la Iglesia como un rito e institución ligados directamente a nuestra creencia fundamental en Dios como Creador que nos hizo hombre y mujer. También consideramos al matrimonio como una institución sagrada que refleja el vínculo misterioso y maravilloso entre Cristo y Su Iglesia. El matrimonio es más que un contrato entre dos personas (una noción secular). Es un pacto basado en promesas entre un hombre y una mujer y encuentra su expresión divinamente intencionada en la unión del pacto de “una sola carne” entre marido y mujer. Por lo tanto, solo autorizaremos y reconoceremos los matrimonios heterosexuales.

Estamos comprometidos con el hogar y la familia como se establece la Sagrada Escritura. Creemos que Dios ha ordenado y creado el matrimonio para que exista entre un hombre y una mujer con absoluta fidelidad marital. La Biblia establece valores específicos para el hogar y la familia, que incluye los distintos roles de esposos y esposas, padres y madres, y niños. Tenemos la firme convicción de que defendemos la dignidad de cada individuo al acoger los principios inmutables y duraderos de la verdad bíblica.

Génesis 1: 26-28, 2: 18-24; Éxodo 20:14; Levítico 18: 7–23, 20: 10–21; Deuteronomio 5:18; Mateo 5: 27–28, 11: 28–30, 15:19, 19: 4–9; Marcos 10: 5–9; Romanos 1: 26–32, 3:23, 12:10; 1 Corintios 6: 9-13, 10:13, 12: 12-13; Gálatas 5:19; Efesios 2: 1–10, 4: 17–19, 5: 25–27 y 31–33; Colosenses 3: 5; 1 Tesalonicenses 4: 3; 1 Timoteo 5: 1–2; Hebreos 2: 17-18, 4: 14-16, 13: 4; Apocalipsis 19: 7–9, 21: 2

El primer adviento

Creemos que el eterno Hijo de Dios vino a este mundo para manifestar Dios a los hombres, cumplir la profecía y convertirse en el Redentor de un mundo perdido. Para ello, nació de una virgen y recibió un cuerpo y una naturaleza humanos sin pecado.

Lucas 1: 30–35; Juan 1:18; 3:16; Hebreos 4:15

Creemos que, en el aspecto humano, Él se convirtió y permaneció un hombre perfecto, aunque sin pecado durante Su vida incluso reteniendo Su deidad absoluta, siendo al mismo tiempo Dios y hombre; y que Su vida terrenal funcionó a veces dentro de la esfera humana y a veces dentro de la esfera de lo divino.

Lucas 2:40; Juan 1: 1-2; Filipenses 2: 5–8

Creemos que, en cumplimiento de la profecía, Él vino primero a Israel como su Rey-Mesías y que, al ser rechazado por esa nación, Él, de acuerdo con el Plan eterno de Dios, dio Su vida como rescate por todos.

Juan 1:11; Hechos 2: 22–24; 1 timoteo 2: 6

Creemos que, en infinito amor por los perdidos, Él aceptó voluntariamente la voluntad de Su Padre y se convirtió en el Cordero sacrificado provisto por Dios y, por lo tanto, quitó el pecado del mundo, llevando los santos juicios contra el pecado que la justicia de Dios debe imponer. Por lo tanto, su muerte fue sustitutiva en el sentido más absoluto de los justos por los injustos y, por su muerte, se convirtió en el Salvador de los perdidos.

Juan 1:29; Romanos 3: 25-26; 2 Corintios 5:14; Hebreos 10: 5–14; 1 Pedro 3:18

Creemos que, de acuerdo con las Escrituras, Él se levantó milagrosamente de entre los muertos en el mismo cuerpo, aunque glorificado, en el que había vivido y muerto, y que Su cuerpo de resurrección es el modelo de ese cuerpo que finalmente será entregado a todos los creyentes. .

Juan 20:20; Filipenses 3: 20–21

Creemos que cuando ascendió de la tierra, fue aceptado por su Padre y que su aceptación es una garantía final para nosotros de que su obra redentora se cumplió perfectamente. Hebreos 1: 3 Creemos que se convirtió en Cabeza sobre todas las cosas de la iglesia, que es Su cuerpo, y en Su ministerio actual nunca deja de interceder y abogar por los salvos.

Efesios 1: 22–23; Hebreos 7:25; 1 Juan 2: 1

Salvación solo por medio de Cristo

Creemos que, debido a la muerte universal por el pecado, nadie puede entrar en el reino de Dios a menos que nazca de nuevo; y que ningún grado de reforma por grande que sea, ningún logro en moralidad por alto, ninguna cultura por impresionante que sea, ningún bautismo u otra ordenanza por muy administrada que sea, puede ayudar al pecador a dar siquiera un paso hacia el cielo. Una nueva naturaleza impartida desde arriba, una nueva vida implantada por el Espíritu Santo a través de la Palabra, es absolutamente esencial para la salvación, y solo aquellos que son salvos son hijos de Dios. Creemos, también, que nuestra redención ha sido realizada únicamente por la sangre de nuestro Señor Jesucristo, quien fue hecho pecado y fue hecho maldición por nosotros, muriendo en nuestro lugar; y que ningún sentimiento, ninguna buena resolución, ningún esfuerzo sincero, ninguna sumisión a las reglas y regulaciones de ninguna iglesia puede resultar en la salvación.

Deuteronomio 6: 4; Mateo 28:19; Marcos 1: 9-11; Juan 4:24

El alcance de la salvación

Creemos que cuando una persona no regenerada ejerce la fe salvadora en Cristo, que se ilustra y describe como tal en el Nuevo Testamento, pasa inmediatamente de la muerte espiritual a la vida espiritual, y de la vieja creación a la nueva, siendo justificado gratuitamente por gracia. , aceptado ante el Padre como Cristo, su Hijo, es aceptado, amado como Cristo es amado, teniendo su lugar y porción ligados a Él y uno con Él para siempre. Aunque el salvo pueda tener ocasión de crecer en la realización de sus bendiciones y de conocer una medida más plena del poder divino mediante la entrega de su vida más plenamente a Dios, tan pronto como sea salvo, estará en posesión de todos los poderes espirituales. bendición y absolutamente completa en Cristo.

Juan 5:24; 17:23; Hechos 13:39; Romanos 5: 1; 1 Corintios 3: 21–23; Efesios 1: 3; Colosenses 2:10; 1 Juan 4:17; 5: 11-12

Santificación

Creemos que la santificación, que es un apartamiento para Dios, es triple. Ya está completo para cada persona salva porque su posición hacia Dios es la misma que la posición de Cristo. Dado que el creyente está en Cristo, es apartado para Dios en la medida en que Cristo es apartado para Dios. Creemos, sin embargo, que todavía lucha con patrones de hábito y vestigios de su anterior naturaleza pecaminosa, que no puede ser erradicada en esta vida. Por lo tanto, si bien la posición del cristiano en Cristo es perfecta, su estado actual no es más perfecto que su experiencia en la vida diaria.

Por lo tanto, hay una santificación progresiva en la que el cristiano debe "crecer en la gracia" y "ser transformado" por el poder sin obstáculos del Espíritu. Creemos también que el hijo de Dios aún será plenamente santificado en su estado como ahora está santificado en su posición en Cristo cuando verá a su Señor y será "como Él".

Juan 17:17; 2 Corintios 3:18; 7: 1; Efesios 4:24; 5: 25-27; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 10:10, 14, 12:10

Creemos que él es llamado con un llamamiento santo, a andar no según la carne, sino según el Espíritu, y así vivir en el poder del Espíritu que mora en nosotros para que no satisfaga los deseos de la carne. Pero la carne con su naturaleza caída, Adánica, que en esta vida nunca se erradica, estando con nosotros hasta el final de nuestro peregrinaje terrenal, necesita ser mantenida por el Espíritu constantemente en sujeción a Cristo, o seguramente manifestará su presencia en nuestras vidas para deshonra de nuestro Señor.

Romanos 6: 11-13; 8: 2, 4, 12-13; Gálatas 5: 16–3; Efesios 4: 22-24; Colosenses 2: 1–10; 1 Pedro 1: 14–16; 1 Juan 1: 4–7; 3: 5–9

Seguridad eterna

Creemos que, debido al propósito eterno de Dios hacia los objetos de Su amor, debido a Su libertad para ejercer la gracia hacia los sin mérito sobre la base de la sangre propiciatoria de Cristo, debido a la naturaleza misma del don divino de la vida eterna. , debido a la intercesión y abogacía presentes e interminables de Cristo en el cielo, debido a la inmutabilidad de los pactos de Dios, debido a la presencia regeneradora y permanente del Espíritu Santo en los corazones de todos los que son salvos, los que una vez son salvos serán guardado guardado para siempre. Creemos, sin embargo, que Dios es un Padre santo y justo y que, puesto que no puede pasar por alto la desobediencia voluntaria de sus hijos, cuando pecan persistentemente, los castigará y corregirá con amor infinito; pero habiéndose comprometido a salvarlos y guardarlos para siempre, sin todo mérito humano, Él, que no puede fallar, al final presentará a cada uno de ellos sin mancha ante la presencia de Su gloria y conforme a la imagen de Su Hijo.

Juan 5:24; 10:28; 14: 16-17; 17:11; Romanos 8: 28–39; Efesios 1: 11-14; Hebreos 7:25; 1 Juan 2: 1–2; 5:13; Judas 24

Garantía

Creemos que es el privilegio de todos los que nacen de nuevo por el Espíritu a través de la fe en Cristo, como se revela en las Escrituras, tener la seguridad de la salvación desde el mismo día en que lo toman como su Salvador; y que esta seguridad no se basa en ningún descubrimiento imaginario de su propia dignidad o idoneidad, sino totalmente en el testimonio de Dios en Su Palabra escrita, que excita en Sus hijos amor, gratitud y obediencia.

Lucas 10:20; 2 Corintios 5: 1, 6–8; 2 Timoteo 1:12; Hebreos 10: 22–23; 1 Juan 5:13

El espíritu santo

Creemos que el Espíritu Santo, Tercera Persona de la Santísima Trinidad, aunque omnipresente desde toda la eternidad, hizo morada en el mundo de manera única el día de Pentecostés, según la promesa divina. Creemos que Él habita en cada creyente y que mediante Su bautismo une a todos a Cristo en un solo cuerpo, y que Él, como Quien Mora en nosotros, es la fuente de todo poder y de toda adoración y servicio aceptables. Creemos que Él nunca se aparta de la iglesia universal, ni del más débil de los santos, sino que está siempre presente para testificar de Cristo; buscando ocupar a los creyentes con Él y no con ellos mismos ni con sus experiencias.

Juan 14: 16-17; 16: 7-15; 1 Corintios 6:19; Efesios 2:22; 2 tesalonicenses 2: 7

Creemos que, en esta época, ciertos ministerios bien definidos están comprometidos con el Espíritu Santo, y que es deber de todo cristiano comprenderlos y adaptarse a ellos en su propia vida y experiencia. Estos ministerios son la restricción del mal en el mundo a la medida de la voluntad divina; la convicción del mundo con respecto al pecado, la justicia y el juicio; la regeneración de todos los creyentes; la morada y la unción de todos los que son salvos, sellándolos así para el día de la redención; el bautizar en el único cuerpo de Cristo a todos los que son salvos; y la continua satisfacción de poder, enseñanza y servicio de aquellos entre los salvos que se rinden a Él y están sujetos a Su voluntad.

Juan 3: 6; 16: 7–11; Romanos 8: 9; 1 Corintios 12:13; Efesios 4:30; 5:18; 2 Tesalonicenses 2: 7; 1 Juan 2: 20-27

La Iglesia, unidad de creyentes

Creemos que todos los que están unidos al Hijo de Dios resucitado y ascendido son miembros de la iglesia, que es el cuerpo y la esposa de Cristo, que comenzó en Pentecostés y permanece completamente distinta de Israel. Sus miembros están constituidos como tales independientemente de la membresía o no membresía en las iglesias organizadas de la tierra.

Creemos que por el mismo Espíritu todos los creyentes de esta época son bautizados en un cuerpo que es de Cristo, ya sean judíos o gentiles, y así se convierten en un solo cuerpo, y habiendo llegado a ser miembros unos de otros, tienen el deber solemne de guardar la unidad del Espíritu. en el vínculo de la paz, elevándose por encima de todos los prejuicios raciales o diferencias sectarias, y amándose fervientemente con un corazón puro.

Mateo 16: 16-18; Hechos 2: 42–47; Romanos 12: 5; 1 Corintios 12: 12–27; Efesios 1: 20–23; 4: 3–10; Colosenses 3: 14–5

Las ordenanzas

Creemos que el bautismo en agua y la Cena del Señor son las únicas ordenanzas de la iglesia y que son un testimonio para la iglesia en esta era.

Mateo 28:19; Lucas 22: 19-20; Hechos 10: 47–48; 16: 32–33; 18: 7-8; 1 Corintios 11:26

El servicio del cristiano

Creemos que los dones divinos y capacitadores para el servicio son otorgados por el Espíritu a todos los que son salvos. Si bien hay una diversidad de dones, cada creyente es energizado por el mismo Espíritu, y cada uno es llamado a su propio servicio divinamente designado como el Espíritu determina soberanamente. En la iglesia apostólica había ciertos individuos dotados — apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros — que fueron designados por Dios para perfeccionar a los santos para su obra del ministerio. Creemos también que hoy en día algunos son especialmente llamados por Dios para ser evangelistas, pastores y maestros, y que es para el cumplimiento de su voluntad y para su gloria eterna que estos serán sostenidos y alentados en su servicio a Dios.

Romanos 12: 6–8; 1 Corintios 12: 4–11; Efesios 4: 11-13

Creemos que, totalmente aparte de los beneficios de salvación que se otorgan por igual a todos los que creen, se prometen recompensas de acuerdo con la fidelidad de cada creyente en su servicio para su Señor, y que estas recompensas se otorgarán en el tribunal de Cristo después de que Él. viene a recibir los suyos para sí mismo.

1 Corintios 3: 9-15; 9: 18-27; 2 Corintios 5:10

Donación

Creemos que todo cristiano, como administrador de la porción de la riqueza que Dios le ha confiado, debe contribuir para apoyar económicamente a su iglesia local. Creemos que Dios ha establecido el principio de la generosidad, según el cual los cristianos deben contribuir con regularidad y alegría para el sostenimiento de la Iglesia, el socorro de los necesitados y la propagación del Evangelio. Creemos que el cristiano renuncia a todo derecho a decidir sobre el uso de la ofrenda una vez realizada.

Génesis 14:20; Proverbios 3: 9-10; Hechos 4: 34–37; 1 Corintios 16: 2; 2 Corintios 9: 6–7; Gálatas 6: 6; Efesios 4:28; 1 Timoteo 5: 17-18; 1 Juan 3:17

La gran comisión

Creemos que el mensaje explícito de nuestro Señor Jesucristo a aquellos a quienes Él ha salvado es que son enviados por Él a todo el mundo, así como Él fue enviado por Su Padre al mundo. Creemos que, después de ser salvos, se los considera divinamente relacionados con este mundo como extraños y peregrinos, embajadores y testigos, y que su propósito principal en la vida debe ser dar a conocer a Cristo a todo el mundo.

Creemos que Dios ha dado a la iglesia la gran comisión de proclamar el Evangelio a todas las naciones para que una gran multitud de cada nación, tribu, etnia y lengua crea en el Señor Jesucristo. Como embajadores de Cristo, debemos utilizar todos los medios disponibles para ir a las naciones extranjeras y predicar el Evangelio de Jesucristo.

Mateo 28: 19-20; Marcos 16:15; Lucas 24: 46–48; Juan 17:18; 20:21; Hechos 1: 8; 2 Corintios 5: 18-20

El rapto

Creemos que, según la Palabra de Dios, el próximo gran evento en el cumplimiento de la profecía será la venida del Señor Jesucristo en el aire para recibir en el cielo a los suyos que están vivos y permanecerán hasta su venida. y también todos los que han muerto en Cristo. Este evento es la esperanza bienaventurada que se nos presenta en las Escrituras, y debemos buscarlo constantemente, ya que podría ocurrir en cualquier momento.

Juan 14: 1-3; 1 Corintios 15: 51–52; Filipenses 3:20; 1 Tesalonicenses 4: 13-18; Tito 2: 11-14; Apocalipsis 3:10

La segunda venida

Creemos que el período de gran tribulación en la tierra llegará a su clímax con el regreso del Señor Jesucristo a la tierra a medida que se fue, en persona sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria para introducir la era del milenio, para unir Satanás y colocarlo en el abismo, para levantar la maldición que ahora descansa sobre toda la creación, para restaurar a Israel a su propia tierra y para darle el cumplimiento de las promesas del pacto de Dios. En ese momento, el mundo entero estará expuesto al conocimiento de Dios.

Deuteronomio 30: 1–10; Isaías 11: 9; Ezequiel 37: 21-28; Mateo 24: 15-25, 46; Hechos 15: 16-17; Romanos 8: 19-23; 11: 25-27; Apocalipsis 20: 1–3

El estado eterno

Creemos que al morir los espíritus y las almas de aquellos que han confiado en el Señor Jesucristo para la salvación pasan inmediatamente a Su presencia y permanecen allí en bienaventuranza consciente hasta la resurrección del cuerpo glorificado cuando Cristo venga por los Suyos. En ese momento, esas almas y cuerpos se reunirán y se asociarán con Él para siempre en gloria. Los espíritus y las almas de los incrédulos permanecen después de la muerte conscientes de la condenación y en la miseria hasta el juicio final del gran trono blanco al final del milenio, cuando el alma y el cuerpo por igual serán reunidos y finalmente arrojados al lago de fuego, no para ser aniquilado, pero para ser castigado con destrucción eterna de la presencia del Señor y de la gloria de Su poder.

Lucas 16: 19-26; 23:42; 2 Corintios 5: 8; Filipenses 1:23; 2 Tesalonicenses 1: 7–9; Judas 6–7; Apocalipsis 20: 11-15